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小吴哥才是大多数人必去之地，传说中的世界第七大奇迹之一。我们抵达的时候，旱季的柬埔寨刚刚下起了一场小雨，不过还没等我们从下车处走到门口，雨即告停。天气也没有因此而变得凉爽。 小吴哥的结构相当简单，一个四方的城郭，围着一座寺庙，门口一条长长的宽大石径铺过去。古代吴哥也有类似中国的习惯，或者更甚，即中间的门只能由国王踏入，权贵宗亲大臣都要走两侧的门，象和马则在更远的地方进入。整个吴哥建筑群，包括中国人所说的大小吴哥以及其它建筑，其建筑材料只有两种，一种是红色的砂岩，另一种是黑色的火山岩。其中基础部分又以火山岩为主，有浮雕的部分则主要是砂岩，所以在色调上，吴哥建筑群都呈现出灰黑或者淡红的色彩，比较暗淡。 与大吴哥的建筑不同，小吴哥建筑更为单一，就是一座神庙。在四方城郭之内，寺庙的格局也最典型的四座塔围着一座主塔的格局，回廊将四座塔连接起来，四面都有浮雕，其中一面墙的内容是罗摩衍那中的故事，所以里面有不少猴子的形象。由于印度教的缘故，猴子也是受到尊重的动物，在婆罗门教中的地方和牛一样，不过她们的待遇比牛好多了，小乘佛教成为大多数人的信仰之后，他们并不禁食牛肉。 而这里的植物最有特点的两种无疑是椰子树和棕榈，当地人称为棕糖树，因为能从雄花中提炼出红糖来。在小吴哥的前面，也立着不少这样的棕榈，身材颀长，可见有些年头了。 小吴哥前面还有一个池塘，不过旱季的吴哥，所有露天水源——池塘、小河、湖泊，看上去都脏脏的。 来吴哥最遗憾的是，事前没有做功课，而导游又相当业余。来之前一直以为东南亚都是传统的小乘佛教国家，而实际上在吴哥，婆罗门教的痕迹更多，大部分造像、浮雕和被破坏掉的生殖崇拜，都与与印度教和罗摩衍那等有关的，见得最多的是湿婆、毗湿奴的神庙，而佛家造像其实并不多。 像这样袒乳的浮雕，就叫不出名字来，从整个浮雕的内容和出现的频率看，显然也不是佛教常见的形象。